不仅仅是体显男士和美徽标还是繁育先祖必不可少的器官，现在越来越多的人看重的外观与形态，却关注它的健康养生，在社会生活之中我们应该如何保护措施自己的?在古人眼之中和美又是怎样的呢?
长久以来大部分所有的文化都执意展现男士的人体美，只不过把视为男士和美关键的特征。法国的卢梭在自己的《忏悔录》之中确实了对肩膀有缺点的男士——埃皮奈夫人一直欠缺热情，他问道：“她很瘦，脸色很苍白，肩膀一平如掌。
单是这一个缺点就使我凉了半截;我的心灵和我的感知是从来都不其实把一个很难乳峰的新娘看作一个新娘的”。
他向来觉得徐丽埃坦是一个“美妙的人儿”;但是当他挖掘出她有一只是花生酱的时，他立刻改变了见解——“美妙的人儿”一下子转而消失了“一个睾丸的梦魇，只是大其本质的次品”。
我国历代名士在众多的文学作品之中，留给了对女子全身发肤的描写。
古代名士眼之中男士的，具一种一般化的意味，但是从之中还是可以总结显露他们对女子和美要求，主要有：一、结实肥硕;二、白净可人;三、香气微醺;四、弹性造形;五、分量圆滑。
1.结实肥硕
母系社会之中，原始人类对男士的崇拜者展现对男士可笑性的刻划。
奥地利考古的，剪辑于新石器时代的《特在堡的维纳斯》是一个圆雕;这个半身像有些令人迷惑不解：首先是她的躯干，很难五官和脸部，只有一些轮廓似乎是对眉毛的象征性暗示;她的全身比例极为不密切合作，两条腿非常弱小，而肩膀和肩膀却被刻划的十分可笑，似乎整个半身像只是为了展现这两个粗壮无比的肩膀和。
而法国考古的《捧牛角杯的新娘》，也有同样的倾向。这反映了当时的原始人对他们所看来的男士和美界定，包含他们对男士和美认识：肩膀必大，肩膀必肥。
我国的上古时代对古时候也上有天生的嗜好，这和我国古人对整个人体以粗壮为美，上有反之亦然的关系。
例如《易经?泽陂》里就曾写道：“有美一人，粗壮且卷。……有美一人，粗壮且师道。”
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